象鼻状假昂、批竹耍头，细小的线条里，留着蜀地的营造习惯。
杨佳文的田野手记
巴山蜀水且行且绘。
沿着一笔一画，
走进梁柱之间的六百年。
我和同行者走进巴蜀乡间，拍下、画下这些不常被人看见的古建筑。在开禧寺读宋元遗风，在道林寺看明初官式营造。一路走，一点点读懂。
01—02两座大殿 · 四篇手记
绵阳安州 / 资阳安岳
绵阳安州 / 资阳安岳
开禧寺 · 下篇原图版 5
摄影、手绘与文字 · 杨佳文与同行者
一处古建，一份有温度的田野记录。
看形制 · 读结构 · 寻来处01 / 一笔一画，走进梁柱之间
从一张手绘，展开一座大殿。
向下滚动 · 手绘逐渐立起
开禧寺 · 下篇原图版 5立体解读依原稿推演 · 非测绘复原
细读手绘01 / 04
位置绵阳 · 安州区塔水镇
年代明永乐四年 · 1406
形制面阔三间 · 三进六椽
考察线索蜀地宋元营造传统
田野行迹 / 四川
把足迹，
留在巴蜀。
绵阳 · 安州资阳 · 安岳
N
中国 / 四川移入四川查看 · 点击可固定
02 / 田野里的四篇手记
边走边画，有迹可循。
从整体到细部，从一张手绘到一行题记。
图文一同读，才看见建筑的来路。
移柱留出礼拜空间，转角藏着构造巧思；一行题记，把年代钉在永乐四年。
三重台基、繁密斗拱和五边形昂嘴，共同构成大殿不同寻常的官式气质。
从一段梁枋彩画，到己亥年的建造题记，沿着留下的证据寻找技术来源。
记
“希望借此重新整理的残稿，能让更多人为百花齐放、不拘一格的巴蜀古建感到欣喜和自豪。”——我们的《开禧寺大殿（上）》考察手记
03 / 把两座大殿放在一起
相隔十三年，
两种营造的相遇。
同在巴蜀，同为明初木构。
年代相近，建筑语言却各有来处。
开禧寺明永乐四年 / 1406道林寺明永乐十七年 / 1419
| 观察线索 | 开禧寺 | 道林寺 |
|---|---|---|
| 空间 | 三进六椽 · 前内柱向后移 | 三进八椽 · 面阔大于进深 |
| 外檐斗拱 | 前檐双抄五铺作 · 象鼻状假昂 | 五踩重昂 · 真昂与假昂并用 |
| 看哪里 | 批竹耍头、叶尖下垂的卷杀 | 五边形昂嘴、繁密规整的斗拱 |
| 手记判断 | 宋元以降的蜀地营造传统 | 明初江南官式技术的传播 |
年代相近，做法未必相同。
开禧寺与道林寺提醒我们：读古建筑，不能只看朝代。工匠的来源、地方习惯和技术传播，也会留在梁枋与斗拱里。
结构，也在塑造人的空间。
开禧寺前内柱后移，礼拜空间随之扩大。看梁架时，不妨再问一句：这根柱子的位置，怎样影响人在殿里的活动？
让每个判断，都有来处。
现场照片、构造手绘、梁枋题记和县志文献相互参照。一张漂亮的图让人走近建筑，完整的证据让人读得更深。
摄影、手绘与文字：杨佳文与同行者。道林寺技术来源的部分观点参考李林东《四川明初官式建筑的技术来源——以安岳道林寺大殿昂的形制为切入点》，《故宫博物院院刊》2024 年第 8 期，第 36–52 页。
画外的人 / 关于我
我是杨佳文。
还在路上，也还在画。
这是我的个人网站，也收着我和同行者一起走过的田野。这里的古建筑照片、手绘和文字，来自我们的实地拍摄与记录。
一些老建筑就在村子里，安静地留下了数百年。走到檐下，抬头看看，再画出梁架和斗拱，才发现它们各有自己的性格。愿这些记录让更多人愿意走近、慢慢看。
04 / 从读懂建筑，到做一座建筑
把你的想法，
落到一梁一柱。
传统风貌的空间，既要看得见美，
也要说得清尺度、材料与做法。
建筑与空间设计
梳理场地、使用需求与风貌，讨论平面、立面、节点和材料，让方案有清晰的落地方向。
施工与项目协作
围绕构造、工序与现场接口整理问题，明确设计、施工和材料团队需要一起确认的事项。
材料与构件选配
从木作、瓦作到石作，按使用位置、尺寸、做法和供货条件整理需求，再作选型比较。
有一处场地，或一个还没画出来的想法？
先把需求写下来，让下一次沟通更具体。